Pro(-)scris

Scriam acum ceva timp despre zisa revizuire a traducerii Cornilescu la centenar . si stilul caragialesc in care se face , cel putin pe alocuri.  Gratie eBiblia  avem acces online la inca o recenta traducere a Noului Testament sub "patronajul" unui pastor penticostal pensionar , respectiv " Noul Testament SBR - traducere după textele originale grecești. Ediție de studiu -   cu peste 5.600 de note exegetice, note de traducere, de context și de critică textuală. Traducerea și notele de John Fleter Tipei, Ediția a II-a, 2023 " . Pretinzandu-se o traducere literala si conservatoare ( a se vedea Prefata ) , noua traducere este probabil cea mai recenta aparitie a Noului Testament in limba romana pe filiera protestanta, si tinand cont de principiul de traducere asumat - " traducere literală [care] se bazează pe echivalența formală a termenilor" - pare a face concurenta altor catorva tentative pe aceeasi nisa conservatoare ( precum Biblia Fidela -  "o traducer

Foarte putini credinciosi crestini romani stiu ,probabil , ca in procesul aderarii Romaniei la Uniunea Europeana a existat o declaratie semnata de capii tuturor cultelor oficial recunoscute in Romania prin care acestea, cultele, prin reprezentantii lor , se angajau sa "sprijine activ" acest proces de integrare in UE. De ce am spus ca foarte putini credincosi au stiut si stiu acest fapt? Pentru ca sefii cultelor au fost extrem de "discreti" in a face public ce au semnat. Chiar si astazi informatia exista in internet doar in cateva locuri iar declaratia cu pricina doar intr-un singur loc ! ( gasita de mine dupa circa 2 ore de cautare in online !) . Aceasta secretomanie cu privire la textul declaratiei , lipsa lui de accesibilitate , neinformarea credinciosilor cu privire la ce au semnat mai marii lor - toate au darul de a ridica multe semne de intrebare perfect legitime. De ce a fost nevoie de o astfel de declaratie la unison, din partea tuturor cultelor, semnata s

Scriam acum ceva ani buni despre I oan  Botezătorul și lacustele  lui (pe care unii le cred roscove) si despre cum lacustele astea chiar n-au vrut sa-l lase pe Botezator sa atinga nobilul ideal al sfantului  vegetarianismului pur, 100% .  Citind Biblia la rand mi-au sclipit in minte ceva ganduri si conexiuni despre Dumnezeu ca mancator de carne - vai! - spre oroarea ucenicilor reformisti ai Elenei White. A fost El vegetarian cand ne-a vizitat intrupat acum 2000 de ani? Dar inainte  ?! In primul rand trebuie clar precizat ca in cazul Vechiului Testament vorbim de epifanii ( aparitii/manifestari ale lui Dumnezeu in forma umana) dat fiind ca Dumnezeu inca nu se intrupase. In al doilea rand Dumnezeu fiind Spirit/Duh evident nu necesita alimente (pentru prezervarea vietii precum muritorii). Daca spunem ca "Dumnezeu mananca" vorbim despre o realitate antropomorfa (cf DEX "Care seamănă cu omul, care amintește de om. Care are formă de ființă omenească." ) Surprinzator , ex

Scriam acum vreo 13 ani despre  Strasnicul Dumnezeu vechi testamentar al…pogoramintelor  .  Revin cu inca doua exemple din Vechiul Testament - spre oftica cripto-marcionistilor contemporani - despre cat de strasnic de milos e Dumnezeu - "iubitorul de oameni" , cum frumos este laudat in ortodoxie.  Prima: 2 Imparati/Regi 5 ( sau  4 Regi in traducerile din traditia septuaginta) Capitolul istoriseste una din pataniile din saga lui Elisei, profetul Domnului, ucenicul lui Ilie . Seful statului major al armatei Aramului/Siriei este unul dintre cei mai importanti oameni de stat ai tarii lui dar este... lepros. Printr-o sclava evreica afla ca ar fi leac pentru marea lui napasta in tara invinsa de ei, tara lui Israel. Ca tot omul disperat la boala grea e dispus sa apeleze fie si la unul dintre invinsii tarii lui daca asa isi putea recapata sanatatea. Cerand invoire si sprijin de la stapanul sau , i se aranjeaza o delegatie iar el isi pregateste plata pentru "vraciul" ce avea

 Acum 20 de ani faceam un pas capital  in viata, cu profunde consecinte pe multiple planuri. Lasam in urma visuri frumoase, spulberate de realitatea cruda. Ma desparteam de unii colaboratori dragi si de multi oameni deosebiti. Lasam in urma cu inima franta o comunitate intristata de o pierdere si o trauma pe care nu o merita. Nu a fost deloc o alegere usoara sau lipsita de amaraciune. Dar a fost inevitabila. Astazi,  dupa 20 de ani , nu pot decat sa constant, ca alegerea facuta a fost cea corecta , confirmarea corectitudinii venind repetat in cursul anilor ce au urmat  Aceea desprindere s-a dovedit sanatoasa si cum nu se poate mai indreptatita in ciuda amarului unei despartiri triste de comunitate. "Evolutiile" ulterioare ale fostilor colegi si ale fostei institutii careia ii fusesem angajat mi-au dat motive sa ma felicit pentru curajul  acelei dificile alegeri , totusi facuta cu un pret deloc mic. Au urmat ani grei pentru mine, adesea cu situatii umilitoare care s-au dovedit

  „Din două una, daţi-mi voie: ori să se revizuiască, primesc! Dar să nu se schimbe nimica; ori să nu se revizuiască, primesc! dar atunci să se schimbe pe ici pe colo, şi anume în punctele… esenţiale" - I L Caragiale, O scrisoare pierdută Editia Dumitru Cornilescu Revizuita ( EDCR ) se vrea o revizuire jubiliara la un veac de la traducerea facuta de Dumitru Cornilescu in perioada 1921-1924. Revizorii , grupati intr-un Comitet de revizuire cu reprezentanti specialisti si la randu-i supervizat de un alt Comitet Pastoral al revizuirii - sic ! - ( de la penticostali, baptisti, adventisti si crestini dupa Evanghelie - zis neo-protestanti/evanghelici, impropriu, sau popular "pocaitii") si-au propus sa revizuiasca/imbunatateasca/indrepteze traducerea cea mai folosita in confesiunile lor si sa o ofere auditoriului evanghelic in 2024..  In ciuda faptului ca in Introducerea editiei pilot se specifica clar : Revizuirea Bibliei Cornilescu urmărește în primul rând alinierea cât mai